Hinduism and Christianity

Puja

A friend asked me what is the difference in practice between Christianity and Hinduism. Beyond the rites, celebrations, beliefs, specifically what differentiates a Christian from a Hindu.
It is obviously a huge demand which I cannot give an answer, there are many aspects that make the two religions distant from each other and many even those that make them similar.
However I could not help but go back to read the wonderful "Pilgrimage to the sources " of Lanza del Vasto.
This is the diary of an ‘epic’ journey that Lanza del Vasto made ​​in India in 1936 to drink from the wellspring of all religions and all spirituality.
The Italian pilgrim meets an Hindu ascetic and stops a few days in his ashram at the foot of the Himalayas. By the time to go away he was invited to stay to meditate with shadu too, but he refuses.
"In me is Christian restlessness - he says - that, however imperfect, I prefer to perfect peace proposed by this wise man.
The good that I seek is not peace of the deep sleep but the ravings of the soul in love. I don’t think I have the right to seek salvation by myself and for myself. I must go thraough the good of others to get to my good and I believe that charity is worth more than wisdom.
For this I am going to Gandhi, to learn how to become a better Christian."

Induismo e cristianesimo

Agnihotra

Un amico mi ha chiesto che differenza c’è, nella prassi, tra cristianesimo e induismo. Al di là dei riti, delle celebrazioni, delle credenze, concretamente in cosa si differenzia un cristiano da un induista.

Ovviamente è una domanda enorme alla quale non sono in grado di dare una risposta esauriente. Tanti sono gli aspetti che rendono le due religioni lontanissime tra loro e tanti anche quelli che le rendono simili.

Comunque non ho potuto fare a meno di riandare a leggermi un brano del meraviglioso “Pellegrinaggio alle sorgenti” di Lanza del Vasto.

Si tratta del diario di un viaggio ‘epico’ che Lanza del Vasto fece in India nel 1936 per abbeverarsi alle sorgenti di tutte le religioni e di tutte le spiritualità.

Il pellegrino italiano incontra un asceta e si ferma qualche giorno nel suo ashram alle pendici dell’Himalaya. Nel momento di partire viene invitato dal shadu a restare a meditare, ma lui rifiuta.

“In me vi è un’inquietudine cristiana  - dice - che, per quanto imperfetta, preferisco alla serenità perfetta proposta da questo saggio.

Il bene che cerco non è la pace del sonno profondo ma il delirio dell’anima innamorata. Non credo di avere il diritto di cercare la salvezza da me stesso e per me stesso. Devo passare per il bene altrui per arrivare al mio bene e ritengo che la carità valga più della saggezza.

Per questo mi recherò da Gandhi, per imparare a diventare un cristiano migliore.”